Deutsch

English

Гостевая книга

Новости книгоиздания

Польские интернет-СМИ сообщили о выходе в Варшаве переведенной на польский язык книги израильского историка, сотрудника Зала Имен "Яд Вашем" д-ра Арона Шнеера "Два лица предательства" („Dw?ch obliczy zdrady”). Она вышла в издательстве "Эрика", специализирующемся на выпуске военно- исторической литературы, в переводе Барбары Лещук.
Русскоязычным читателям Израиля и России она известна как "Перчатки без пальцев и дранный цилиндр"(2002), российским - "Из НКВД в СС и обратно"(2005).
Книга посвящена судьбе советского разведчика, выполнявшего спецзадания советского командования в годы Второй мировой войны и служившего в элитных боевых частях, а затем в тыловых структурах СС.
Автор сопроводительной статьи, владелец сайта http://histmag.org/ Камиль Яницки предоставляет слово автору книги, на странице сайта приводится также в качестве иллюстрации персональная карточка узника Бухенвальда. Такого рода документ впервые приводится лишь в польском издании.
На страницах книги есть информация о массовом уничтожении евреев в годы Катастрофы, привнесенная глазами советского разведчика.
Полный текст:

http://histmag.org/?id=4137

Наш комментарий: Арон Шнеер является одним из участников многочисленных проектов Российского НПЦ "Холокост", в том числе и автором ряда статей в недавно вышедшей энциклопедии "Холокост" на территории СССР", и редакция сайта Российского НПЦ "Холокост" желает Арону Шнееру дальнейших успехов в его творческой деятельности.

Давид Гай. Средь круговращенья земного... История одной семьи. – М.: Знак, 2009. – 752 с.

Холокост – знамение 20-го века. Тысячи исторических, документальных, мемуарных книг запечатлели эту трагедию. И художественная литература не осталась в стороне. Недавно увидевшая свет сага известного писателя Давида Гая, раскрывая судьбы трех поколений одной еврейской семьи, также касается темы Катастрофы. Вместе со старухой Басей мы оказываемся в Рыбницком гетто, самом большом в Транснистрии, становимся свидетелями ее избавления от расстрела благодаря помощи соседа, цадика Хаима-Занвла Абрамовича, дважды спасшего старуху, но оказавшегося бессильным в третий раз…Вместе с офицером американской армии Велом Гольдфедером мы попадаем в нацистский лагерь смерти Ордруф с чудовищным запахом, объявшим пространство вокруг…

“Мы – свидетели наиболее бесчеловечных возможностей человека”, - подумал тогда Вел.

Новая книга живущего в Америке писателя Давида Гая во многом необычная, выделяется ярким своеобразием в потоке современной русской прозы. И, прежде всего, тем, что большое количество персонажей, представляющих разные разветвления одной семейной фамилии, живут и действуют на протяжении недавно ушедшего двадцатого столетия и сегодня, в начале нынешнего. В судьбах героев нескольких поколений отражены основные черты времени с его роковым трагизмом, со всеми его противоречиями, с извечными проблемами соотношения личности и власти, веры и безверия, свободы и рабского подчинения. Еще одна особенность этого романа связана с тем, что действие в нем происходит как бы по всему шару земному, в разных городах и странах: в России (потом в Советском Союзе и опять в России), в Соединенных Штатах Америки, в Китае, в Германии... Мы переносимся в приднестровскую Рыбницу, Одессу, Москву, подмосковное Раменское, Нью-Йорк, Шанхай, калифорнийский Сан-Диего, другие города и селения...

Ванкарем Никифорович, Чикаго, США (В сокращении)

Евреи Латвии и Советская власть 1928-1953. Научное исследование, составленное научным редактором Л. Дрибиным. Рига, институт философии и социологии ЛУ, 2009. 308 стр. (Ethnicity, 1(2), 2010)

Сборник работ семи авторов посвящен евреям Латвии и поворотам и изменениям в их отношениях со сталинским режимом в советские времена. Хронология сборника – период с 1928 по 1953 - эти годы в истории называются "время сталинизма".
В латышской истории начало этого периода связано с выборами в 3-й Сейм, когда местные коммунисты впервые участвовали в выборах, что увеличило их авторитет. Авторы сборника сумели найти хронологический поворотный пункт в истории СССР и Латвии.

Лео Дрибин, автор и научный редактор сборника, во введении отмечает место темы в историографии Латвии, обосновывает необходимость исследования. Два фактора показывают необходимость исследования: недостаточное исследование темы и концепция "еврейских большевиков", созданная нацистами и ее место в памяти части нашего общества (стр. 8, 15). Нехватка основанного на источниках исследования отношений евреев и советской власти в Латвии было основой этой предпосылки. Историография, фактически, раскрывала только несколько фрагментов проблематичных групп. Историки в Латвии в последние годы уделяли внимание в основном проблеме Холокоста, забывая об остальных вопросах Сборник заполнит промежуток, касающийся проблемы в историографии Латвии.

В социальном сознании Латвии определенно существует значительный стереотип о евреях как пятой колонне в 1940 г. . Концепция или миф о "еврейских большевиках" не начался в Германии; он начат в России во время гражданской войны реакционной белой гвардией. Позднее эмигранты распространили его в Германии и других странах Европы (Келлог, 2005).

Исследовательская часть сборника начата Артуром Жвинклисом в статье "Евреи во время парламентской республики Латвии в 1928-1934". Автор описывает политические предпочтения и взгляды евреев в демократическое время в Латвии. и делает вывод, что большинство евреев не поддерживали коммунистов, и, так как коммунистическая партия в Латвии не была очень популярной, они не могли иметь большого влияния. Можно возразить против факта, что одна из крупнейших русских газет "Сегодня" названа автором "впечатляющим глашатаем еврейского общественного мнения". Делает ли тот факт, что газета долгое время принадлежала и редактировалась этническими евреями, ее "впечатляющим глашатаем еврейского общественного мнения"? Не следует ли отнести эти утверждения к Rigaesche Rundchau также, так как еврейская социальная и экономическая элита предпочитала германскую среду?

Профессор Айварс Странга в своей статье описывает следующий хронологический период – годы авторитарного режима Улманиса (1934-1940). Он подчеркивает, что ЛКП не влияла серьезно на внутреннюю политику Латвии и нельзя говорить о большом количестве евреев в ЛКП даже в регионах с большим количеством еврейского населения (Странга, стр. 64-65). Вторая статья Странги "Оккупация Латвии 17.06.1940 и евреи" могла бы быть основной статьей в сборнике. Эта статья раскрывает, какой нечестной была нацистская пропаганда, когда они заявляли, что "когда большевики оккупировали Латвию 17.06.1940, толпы евреев приветствовали их розами, даже поцелуями, и выражали свое гостеприимство другими способами (Альбатрос (А. Кродерс), 1941). Анализируя приветствия оккупационной армии в Риге и других частях Латвии, Странга делает вывод, что приветствующих "вели брутальные инстинкты, а не четкая идеология или понимание" и что "евреи не доминировали в толпе приветствующих" (Странга, стр. 106).

В то же время эта статья касается вопроса, который пока достаточно не исследован – отношение населения к советской оккупации, так как проведенные исследования пока раскрыли только отношения латышской политической элиты и советской власти. Таким образом, статья важна для понимания не только истории евреев Латвии, но и истории Латвии в целом.

Статья Дайны Блейере о роли евреев в первый год советской оккупации (1940-1941) продолжает исследовать нацистский миф о "еврейской" советской власти в Латвии. Автор проанализировала еврейский фактор в коммунистической партии, комсомоле, администрации и суде, банках, исполнительных комитетах, прессе и т.д. Анализ построен на большом количестве источников и раскрывает, что пропорция евреев на руководящих позициях была обратно пропорциональна тому, насколько значительной эта сфера считалась властями советского режима, что доказывает, что велась направленная политика, не позволявшая евреям занимать важные позиции (Блейере, стр. 146).

Эрик Жагарс произвел исследование участия евреев в советских военных силах и репрессивных организациях. Этим исследованием он взорвал миф, созданный нацистской пропагандой, что "вся власть в Латвии была в руках КГБ, вооруженной еврейской гвардии и прочей швали, более того, главные палачи и пытальщики были евреи" (Пасторы жидизма в Елгаве, 1941). Анализируя роль евреев в армии, КГБ, милиции и рабочей гвардии, автор подчеркивает нехватку еврейского доминирования в руководящих организациях в советской Латвии в 1940-1941 г.г. и добавляет, что еврейская община, как и другие этнические группы в Латвии, сильно пострадала от наказаний и депортаций, пусть даже евреи и были представлены в карательных органах (Жагарс, стр. 174).

Статья Иосифа Штеймана посвящена судьбе евреев в СССР и Красной Армии во время 2-й мировой войны. Эта статья основана на работах, опубликованных ранее, и не дает вклада в исследование по этой теме. Автор сообщает, что, когда Германия атаковала СССР в 1941 г., евреи надеялись, что Красная Армия "спасет" еврейское население (Штейман, стр. 16). Фактически, уничтожение евреев началось только с операции "Барбаросса" и информация об уничтожении евреев, например, в Литве, не могла достичь Латвии, так как немцы продвигались вперед очень быстро, и еврейские беженцы, сбежавшие из Литвы в Латвию, не могли об этом знать. По моему мнению, идея, что евреи пытались бежать в ССР, чтобы избежать уничтожения, неправильна. До советской оккупации общество в Латвии было хорошо информировано о немецкой расистской анти-еврейской политике, так что объяснение профессора и историка Александры Роловой "мы бежали, чтобы избежать унижения" может быть более точным.

Утверждение автора, что не более 16 000 евреев стали беженцами, нуждается в более детальном обосновании. Так как работа в основном основана на воспоминаниях, она бы выиграла, если бы автор использовал соответствующие методы, чтобы критически оценивать воспоминания, и если бы он проанализировал социальную память евреев Латвии в СССР или Красной Армии во время 2-й мировой войны вместо того, чтобы в основном уделять внимание биографиям интервьюируемых лиц и описаниям, кем они были до войны и после войны.

Исследование Ирены Шнейдере посвящено евреям Латвии с 1944 по 1955 г.г. Автор раскрывает послевоенное время под властью Сталина и анализирует место евреев. Эту статью нужно назвать одной из самых важных в сборнике (вместе со статьями Странги и Блейере), так как она раскрывает не только сложные отношения евреев и советского режима в упомянутый период времени, но и дает информацию о возвращении домой евреев Латвии, которые бежали в 1941 г., об иммиграции советских евреев, о евреях, принимавших участие в послевоенной социальной и политической жизни, о попытках эмигрировать и репрессивных мерах против них. Автор подчеркивает, что еврейская община в Латвии не была восстановлена после 2-й мировой войны, и мнения о советской власти сильно различались в зависимости от того, выражены они евреями Латвии или теми, кто приехал из СССР. Вопрос "каковы были отношения евреев Латвии и прибывших из СССР?" возникает при чтении работы Шнейдере. Это мог бы быть хороший материал для отдельного исследования: надеюсь, оно будет проведено в будущем.

Сборник является большим шагом вперед не только касательно истории евреев Латвии, но и истории Латвии. Авторы имели дело с очень важным предметом – раскрытие того, что степень сотрудничества евреев с советской властью была такой же маленькой или даже меньше, чем сотрудничество латышей или русских Латвии со сталинским режимом. Концепция исследования была выполнена и миф о чрезмерно активном сотрудничестве евреев с коммунистами взорван.

Мы будем с нетерпением ждать логического продолжения этой работы – исследования или сборника работ о евреях Латвии и советской власти после смерти Сталина и до развала СССР.

Каспарс Зеллис (рецензия дана в сокращении)

И. Двужильная. "Американский музыкальный минимализм". Минск. 2010, Издательство А.Н.Вараксин. Монография Инессы Двужильной (автор - кандидат искусствоведения, преподаватель УО "Гродненский государственный музыкальный колледж", доцент Белорусской академии музыки, выпускница курсов Международной школы по изучению Холокоста при "Яд ва-Шем"). Одна из глав монографии, посвященной одному из оригинальных стилевых направлений второй половины ХХ века и знакомит читателя с произведением Стива Райха "Разные поезда" (Different Trains). Это сочинение, созданное в 1988 году, является музыкальным памятником жертвам Холокоста.

Канович Г. Очарованье сатаны.- М.: Текст, 2009.- (Проза еврейской жизни).- 320 с.

Действие романа происходит в 1941 году в маленьком еврейском местечке в Литве на фоне немецкого вторжения.

Автор стремится за рамки исторических реалий к философским обобщениям на тему добра и зла как таковых. Персонажи существуют в своем маленьком мирке, до которого только доносятся отголоски происходящего "на большой земле". Это, по сути, замкнутое мифо-эпическое пространство. Вот только оказывается, что миф Кановича не о созидании, а о разрушении. Не случайно центр мифологического пространства в романе - старое еврейское кладбище - территория, по определению связанная со смертью.
Два других центра романного пространства - городок, населенный евреями и литовцами, и хутор литовца Чеслава Ромсаргиса. У каждого из героев в зависимости от жизненной ситуации свои предпочтения в вопросе добра зла. Беда человека, по мысли Кановича, в готовности принять зло, если ему будут обещаны спокойствие и (или) благополучие. Но зло всегда остается таковым, это любое недобро, любое разрушение, не важно, под каким видом оно скрывается и против кого именно оно направлено - против ли евреев, литовцев, русских.

08.12.2008. Анатомия еврейского геноцида на Украине

Издательство университета Индианы и американский Музей Холокоста выпустили книгу «Шоа на Украине: история, свидетельства, память».
Это обширное исследование началось на летнем семинаре американского Музея Холокоста в 1999 году. С тех пор его редакторы - житель Берлина Рэй Брендон, историк, бывший редактор английского издания немецкой газеты Frankfurter Allgemeine Zeitung, и Уэнди Лоуэр из университета Людвига Максимилиана в Мюнхене, автор книги «Строительство нацистской империи и Холокост на Украине» - искали дополнительную информацию у международных специалистов, занимающихся исследованиями в этой области.
Они показали, как провалился грандиозный план Гитлера по переселению на Украину 10 миллионов немцев и создания там для них «рая», в ходе строительства которого более 1,5 миллиона евреев были ограблены и убиты.
Лоуэр описал, как нацисты разработали план по эксплуатации украинских природных и человеческих ресурсов. Они были твердо убеждены в том, что это необходимо для обеспечения будущего рейха и продовольственного снабжения вермахта. И так как на территории Украины проживало больше всего евреев, их необходимо было уничтожить как можно скорее.
Этот план положил конец надеждам украинцев на независимость, что не помешало им сотрудничать с оккупационным режимом, по крайней мере, когда речь шла о грабеже и убийстве евреев.
Гитлер назначил нацистского идеолога Альфреда Розенберга рейхскомиссаром Украины. При поддержке нацистской верхушки Розенберг опирался на специально обученных комиссаров - «знаменосцев немецкой нации». Это были не бюрократы, а диктаторы, управляющие с помощью кнута и пистолета, которые они держали на рабочем столе в часы приема. Если кто-то из них становился «слишком мягким», остальные быстро устраняли его. Маргиналы, авантюристы и карьеристы превратились в правителей колониального типа и решали, кто должен жить, а кто умереть.
Подробная история района Житомира являет собой пример такой «колонизации». Дитер Поль из Мюнхенского института современной истории описывает первые массовые убийства евреев айнзац-группами при поддержке украинских вспомогательных частей, сопровождавшиеся запланированными, систематическими грабежами и погромами в еврейских общинах.
Еврейская жизнь в Западной Волыни с 1921-го по 1945 год в целом, и в деревне Колки в частности, подробно описана Тимоти Снайдером из Йельского университета. Евреи, украинцы и поляки не испытывали горячей любви друг к другу. Каждая община жила в соответствии с собственными представлениями. Поляки хотели сделать округу польской; украинцы боролись за свою независимость и были более других ответственны за происходящее насилие.
Советская оккупация в сентябре 1939 года предоставила евреям относительную безопасность и новые возможности, но вторжение Германии в июне 1941 года превратило их жизнь в ад.
Франк Гольчевски из Гамбургского университета рассматривает Галицию как конкретный пример германо-украинских отношений. Украинцы знали, что немцы их обманывают, но это не мешало им служить в некоторых немецких военных подразделениях, грабить и убивать евреев. Украинские вспомогательные войска часто привлекались к самым кровавым задачам, и их содействие нацистам стало значительным вкладом в геноцид евреев.
Деннис Делетант из Лондонского университетского колледжа исследует депортацию евреев из Бессарабии и Буковины в Приднестровье, которое Румыния оккупировала после союза с Германией. Приднестровье стало могилой для 250 тысяч евреев, основных жертв румынского диктатора Иона Антонеску и его заместителя Михая Антонеску. Оба были за «этническое очищение» Румынии, за Румынию без славян и евреев, и за общую границу с нацистской Германией.
Только после Сталинградской битвы Антонеску прекратил депортацию евреев и отклонил требование Германии выслать оставшихся румынских евреев в лагеря смерти в Польше.
Андрей Ангрич из Гамбургского фонда по продвижению науки пишет о проекте Магистраль IV (Thoroughfare IV), грандиозном плане Гитлера по строительству автострады через всю Украину для поддержки военных действий и для немецких поселенцев. Вскоре, впрочем, немцы осознали, что необходимое для строительства количество советских военнопленных и евреев набрать не удастся - многие уже уничтожены. Немецкие гражданские власти, сильно нуждавшиеся в рабской рабочей силе, часто безрезультатно пытались убедить СС, что более целесообразно уничтожать евреев с помощью жестокой эксплуатации, голода и истощения.
Мартин Дин, сотрудник американского Музея Холокоста, описывает, как, за немногим исключением, этнические немцы, осевшие в России до Октябрьской революции, охотно служили Гитлеру.
Александр Круглов, писатель из Харькова, представил Брендону и Лоуэру подробную статистику еврейских потерь в критический период 1941 - 1944 годов. Карл Беркхофф из Центра изучения Холокоста при университете Амстердама комментирует историю Дины Проничевой, одной из немногих выживших в Бабьем Яре.
Омер Бартов из университета Брауна в своей работе «Белые пятна и черные дыры» описывает прошлое и настоящее Галиции (историческая область в Центральной Европе, в различное время входившая - полностью или частично, в состав Киевской Руси, Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, Австро-Венгрии, Украинской ССР. В настоящее время разделена между Польшей (Западная Галиция) и Украиной. - Прим. пер.). «Белые пятна» демонстрируют пробелы и скудость украинской памяти о Холокосте, а «черные дыры» - выборочное замалчивание прошлого.
«Шоа на Украине: история, свидетельства, память» - основательное, хорошо подготовленное издание. Оно содержит действительно обширный перечень «пятен» и «дыр». Украина почти полностью вычеркнула из памяти свое еврейское прошлое. Например, в городе Косов, где когда-то проживали 2400 евреев, дом, некогда принадлежавший раввину, превращен сегодня в музей памяти Украинской повстанческой армии (УПА), убивавшей евреев. И мы не видим нигде следов стыда или раскаяния.
Горькие воспоминания и призрак Холокоста висят над еврейско-украинскими взаимоотношениями. Однако тот факт, что 1200 украинцев были награждены музеем «Яд ва-Шем» званием «Праведник народов мира», доказывает, что, должно быть, было еще много украинцев, помогавших евреям скрываться от нацистов. Но только полное признание тревожащих фактов прошлого и полное уважение к памяти о бывших еврейских общинах может, как минимум, открыть новую страницу в еврейско-украинских взаимоотношениях. Возможно, книга послужит путеводной нитью в этой области.

http://jn.com.ua/History/ukrhol_0812.html

Санто Г. Т. Обратный билет: Сб.- М.: Текст, 2008.- 272 с.- (Проза еврейской жизни).

Среди лучших произведений автора - роман "Восточный вокзал, конечная остановка" и сборник рассказов "Лагерный Микулаш", на основе которого составлена эта книга. Быть евреем в Центральной и Восточной Европе XX века - удел тяжелый, порой страшный. Неудивительно, что многие и многие, сознательно или подсознательно, стремятся ассимилироваться, полностью раствориться в "титульной нации". Куда более удивляет, когда некая сила (гены? зов крови? дух великой древней культуры? человеческое достоинство? - тут можно долго гадать и спорить) все же заставляет их, как и героев этой книги, вернуться к еврейству - истинной своей сути.

В сборник вошли рассказы «Развеянные по свету», «Жертвы Холокоста обслуживаются вне очереди», «Обратный билет», «Возвращение домой», «Лагерный Микулаш».

Дихтер В. Олух царя небесного: Роман/ Пер. с польск. К.Старосельской. – М.: Текст, 2008. – 298 с.- (Проза еврейской жизни).

Вильгельм Дихтер еще ребенком пережил ужасные годы немецкой оккупации Польши, Холокост. Роман «Олух царя небесного» – автобиографический. Дебютная книга уже немолодого человека (Дихтер родился в 1935 году в нынешнем украинском Бориславе) в 1996 году была номинирована на литературную премию Польши «Ника» и переведена на многие европейские языки.

«В гетто детей уже не было. Здоровых вывезли. За больными в больницу пришел огромный немец. Велел медсестре брать их на руки и убивал выстрелом из пистолета. Медсестру застрелил последней. Одна мать задушила грудного младенца, с которым пряталась на чердаке, потому что он начал плакать».

Диармуид Джеффрис, «Адский картель» ( «Hell's Cartel: IG Farben and the Making of Hitler's War Machine» By Diarmuid Jeffrey, Metropolitan Books, NY, 2008) Картель IG Farben был создан в 1925 году, в его состав входили шесть германских «тяжеловесов» химической промышленности, среди которых были и ныне здравствующие Bayer (лекарства), Agfa (фотохимия) и BASF (синтетические материалы). Однако еще в 1916 году германские промышленные химики создали прецедент использования рабского труда, убедив кайзеровскую армию воспользоваться беспомощностью бельгийских граждан и русских военнопленных. Смертельному симбиозу директоров IG Farben и нацистов, по словам Джеффриса, предшествовал процесс морального падения, которое началось не сразу. Без помощи ученых и руководителей компании Гитлер не смог бы осуществить свой смертоносный план войны и геноцида... Подробно об этой книге

АРХИВ

2008, сентябрь - октябрь

2008, июнь - август

2008, апрель - май

2008, январь - февраль

2007

Версия для печати